La patria del papa

A un año del anuncio de la renuncia de Benedicto XVI -que tuvo lugar el 11 de febrero de 2013- el pontificado de Francisco cobra un significado aún más relevante a la luz del liderazgo construido a nivel mundial y del estilo que le imprime a la conducción de la Iglesia universal.
 
El cambio que se evidencia desde que Bergoglio asumió la cátedra de Pedro, acontecimiento que el mes próximo cumplirá un año, involucró no sólo a las instituciones vaticanas sino que ha influido de manera concreta en la visión de la política y la economía de muchas naciones. Entre esas naciones está su patria.
 
La Argentina ha cobrado una notoriedad impensada años atrás en el concierto mundial. Así, resulta obligada la referencia del papa a su origen geográfico. Sin embargo, esa circunstancia no implica necesariamente una reciprocidad en términos simétricos.
 
La patria del papa es la Iglesia y desde que se convirtió en el obispo de Roma su misión es universal. La aclaración vale en tiempos en los que parte de la dirigencia argentina puede verse tentada de "influir" o "interpretar" las acciones o palabras del pontífice.
 
La tentación no es menor: la sola idea de que uno de los hombres más poderosos del mundo decida intervenir de modo directo en las cuestiones domésticas resulta sumamente atractivo.
 
La intención de adecuar el discurso o eventuales audiencias de Bergoglio a la coyuntura local es, en los hechos, una expresión de deseos. El problema radica cuando esas aspiraciones terminan convirtiéndose en un intento de aprovechamiento de la figura del pontífice.
 
Francisco sigue de cerca la realidad nacional. Sus colaboradores y amigos lo mantienen informado. Sus pensamientos y oraciones tienen a la Argentina en un lugar de preferencia. Pero su trabajo tiene aún muchas otras preocupaciones.
 
Las guerras que se libran y dejan a ciudades devastadas. Las tragedias humanitarias que requieren una atención inmediata. Las catástrofes naturales que sumen en la angustia a miles de hombres y mujeres. Los miles de niños que mueren a causa de la interrupción de embarazos. La economía que deglute al ser humano y lo pone a su servicio. La pobreza que se extiende en vastos sectores de diferentes continentes. La pastoral de los enfermos, los presos o los perseguidos. Pero por sobre todas las cosas, el anuncio vivo del Evangelio.
 
Todas estas cuestiones exceden la realidad coyuntural argentina más allá de los intentos ocasionales de pretender apropiarse de la figura de Francisco.
 
La generosidad debería imponerse ante la mezquindad y advertir que la Argentina tiene ante sus puertas la posibilidad de ofrecer la capacidad y el compromiso de uno de sus hijos para el bien de la humanidad.